Die Bedeutung der Seligpreisungen,

 Folge 7 – Die Bedeutung der Seligpreisungen, die Christus im Matthäusevangelium erwähnt:

Die Seligpreisungen bilden den Anfang der Bergpredigt, die als eine der wichtigsten Sammlungen der Lehren Jesu gilt.

Die Seligpreisungen, die der Herr Jesus Christus im Matthäusevangelium erwähnt, lauten:

1 Als er das Volk sah, stieg er auf einen Berg. Und als er sich setzte, traten seine Jünger zu ihm. 2 Und er tat seinen Mund auf und lehrte sie:

3 Selig sind, die arm sind im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich. 4 Selig sind, die da Leid tragen, denn sie werden getröstet werden. 5 Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen. 6 Selig sind, die hungern und dürsten nach Gerechtigkeit, denn sie werden gesättigt werden. 7 Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Erbarmen widerfahren. 8 Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen. 9 Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden. 10 Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich. 11 Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und euch lügnerisch alles Böse nachreden. 12 Freut euch und jubelt, denn euer Lohn ist groß im Himmel; denn ebenso haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren. (Matthäus 12,13) 5:1-12) Die Bedeutung von „gesegnet“ ist: „Gesegnet, welch ein Glück …“ Die neun Seligpreisungen, die der Herr Jesus Christus im fünften Kapitel des Matthäusevangeliums erwähnt, lauten:

1. „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.“

2. „Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden.“

3. „Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen.“ (Vorherige Folgen)

4. „Selig sind, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt werden.“

Diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten: „Gerechtigkeit“ ist Güte und gute Werke und alles Leben in Gott. Die Vollkommenheit der Gerechtigkeit ist Christus, und Hunger und Durst nach ihm ist das ständige Bedürfnis, mit ihm erfüllt zu werden. Gerechtigkeit ist die Gerechtigkeit Christi, denn er wurde für uns von Gott zur Gerechtigkeit. Gesegnet ist, wer sich danach sehnt, mit Gott gesättigt zu werden, gesegnet ist, wer hungert nach geistlicher Nahrung, das heißt nach der Erkenntnis Gottes und der Erkenntnis Christi. So wie körperlicher Hunger ein Zeichen von Gesundheit ist, ist geistlicher Hunger ein Zeichen geistlicher Gesundheit. Gott und Christus zu kennen ist Leben (Johannes 17,3), so wie die Sättigung mit Nahrung dem Körper Leben gibt. Wer nach Gott hungert und dürstet, dessen Durst wird Gott stillen. Gott wird ihm den Heiligen Geist geben, um ihn in Christus zu festigen, ihn auf Christus aufmerksam zu machen und ihn mit Christus zu sättigen (Johannes 7,37-39). So rief der Psalmist aus: „Wie der Hirsch lechzt nach Wasserbächen, so lechzt meine Seele, o Gott, nach dir“ (Psalm 42,1). „Ich hebe meine Hände auf, und meine Seele wird gesättigt werden wie mit Mark und Fett“ (Psalm 63,4-5). Durch diesen Hunger und Durst bringt uns der Heilige Geist in eine tiefere Verbindung mit Christus, unserer Gerechtigkeit, und erhebt uns in die Brust des Vaters, damit wir ihn sehen und in ihm gesättigt werden. Deshalb sagt der Psalmist: „Ich aber will in Gerechtigkeit (das heißt in Christus) dein Angesicht schauen; ich will gesättigt werden, wenn ich in deinem Bild erwache“ (Psalm 15,17). Durch den Herrn Jesus Christus treten wir in die Brust seines Vaters ein, sehen sein Angesicht und sind gesättigt, wenn wir aus unserem Schlaf erwachen und sein Bild in uns tragen. Göttliche Liebe erfüllt die Seele. Das Leben ist eine Reise zur Vollkommenheit, und Vollkommenheit ist grenzenlos. Hunger und Durst nach Gott sind ein ständiges Gefühl des Verlangens nach Gott und der Erfüllung mit ihm. Und wer diese Freude gekostet hat, sagt mit dem Psalmisten zu jedem Menschen: „Schmeckt und seht, wie freundlich der Herr ist“ (Psalm 34,8). Wir können diesen Satz verstehen, wenn wir uns an die alten Menschen in der Wüste erinnern, als sie durstig waren. Für sie war Hunger nicht nur das Gefühl eines leeren Magens zwischen den Mahlzeiten, noch war Durst nur der Wunsch, ein wenig Wasser zu genießen, um den normalen Durst zu stillen. Vielmehr stellte er eine Frage von Leben und Tod dar. Hunger und Durst in der Wüste waren nicht bloß Luxus oder alltägliche Dinge, sondern vielmehr ein Kampf ums Leben gegen den Tod. Daher ist unsere Sehnsucht nach Christus, unserer Gerechtigkeit, nicht zweitrangig; sie repräsentiert vielmehr unser ewiges Leben oder unsere ewige Verdammnis.

Im Griechischen bedeutet der Ausdruck „zur Gerechtigkeit“ „zur ganzen Gerechtigkeit“. Unser Hunger und Durst gilt nicht einem Teil der Gerechtigkeit, sondern dem Genuss der vollkommenen Gerechtigkeit – das heißt dem Genuss von Christus selbst, unserer vollkommenen Gerechtigkeit.

Dieser Hunger und Durst motivieren einen Menschen, im spirituellen Leben durch Ehrgeiz und zunehmende Nähe zu Gott zu wachsen und jede Gelegenheit zu nutzen, ihn durch Gebet, Lesen, Kontemplation und vor allem durch die Freude an den heiligen Mysterien kennenzulernen. Wenn der Herr von Gerechtigkeit und Frömmigkeit spricht, meint er sich selbst, den er den hungrigen Seelen seiner Zuhörer anbieten und vermitteln möchte. Er ist derjenige, der für uns Weisheit von Gott, Gerechtigkeit und Heiligkeit geworden ist (1. Korinther 1,30). Von denen, die nach dem Herrn dürsten und hungern, kommt der Heilige Geist und bereitet sich darauf vor, die göttliche Verheißung zu erfüllen: „Mein Vater und ich werden zu ihm kommen und dort wohnen“ (Johannes 14,23). Wenn wir wirklich nach Gottes Gerechtigkeit hungern, werden wir von ihm in Christus Jesus, dessen Herrlichkeit für immer und ewig währt, gesättigt.

„Selig seid ihr, die ihr jetzt hungert; denn ihr sollt satt werden“ (Lukas 6,21). „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt“ (5. Mose 8,3).

Der Herr Jesus meinte nicht nur diejenigen, die nach Essen, Trinken und Kleidung hungern, sondern auch den spirituellen Hunger. Er erwähnt auch andere Bedürfnisse, wie diejenigen, die nach dem Wort Gottes und nach wahrem Glauben hungern. Hunger nach Barmherzigkeit von anderen, Hunger nach Respekt, Hunger nach dem Wort der Heiligen Bibel, Hunger nach Gerechtigkeit, Hunger nach Trost, „Frieden des Geistes, der Seele und des Körpers“ usw.

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* In allen meinen Beiträgen: Gott = Elohim, Herr = Jahwe und Jesus = Jahwe Shua, wie sie in den Originalversionen der Bibel erscheinen.