WAROM TUUN MËER TE KRUUS IM KEPEET DIREKT

 Kloster fon St. Elisabeth. Ortodokse Li...

 WAROM TUUN MËYER TE KRUUS IM KEPEET DIREKT WII WËN EN PERSOON?

 fon te Arkitek Andrew Nikolaidi Fer fiile ortotokse kriste, woo aanfange ti xtet fom kristliche kepeet se pesuuche un fersuuche sich in ti petaytung fon te kepeete se ferxteen, wën mer ti kepeete fom Kreest leese, khan ti frooch uf keen: "Warom tuun mer tas Kreest, tas Holz, im kepeet direktsioone aan ruufe wii wën mer en persoon weyer?" In te woerheet, in te ortotokse liturjixe tratitsioon kept es en kans kroos numer fon inwanerungs kepeete woo mit te erinerung fon te Opfer fon Kristus te Retner uf em Kreest se tuun hon, un kans oft hon soo sorte inwanerungs kepeete tirekte rexpekt fer tas Kreest fom Hërkot. Tas kreeste payxpiil is tas kepeet fer tas Preeticher Krees woo in kepeet piicher am ën fom awentuur kexrip kept kepeete, aanfange mit te wërter "Los Kot uf xtaye ...," in was fer aat mer frooe: "Oh Alte Hayliche un Leewende Krees fom Hërkot, helf mich mit te Heechste Fraa Theotokos un mit ale hayliche, pis ti yoore. Amen." Wën mer tas un anere kepeete leest, khan es aus siin tas ti ortotoksii tas Kreest als en sort leewent organismus aan nëmt, woo khan tënke, xpiire, soweraaniteet ëntxluse mache un aktsioone mache. Awer, natiirlich, is tas nët soo.

:

 vui Tas tsikatui. Es is een yitat att vi cikação .

 foer Kot, ti kontemplatsioon fon te gnaas fon Kot, ti woone in te xtraale fon tëm Unkexripne Licht fon Kot; es is te flus fon te mënxliche seel un ti ko-kriatsioon mit tëm Kriatoer; es is en akt fon komunikatsioon torich te stroom fom Kotliche leewe. Un, natierlich, is es unmeechlich tas kroose kexicht se ferklayche, in en simpel formaliteet, in te raych fon te trokne aritmetik, se redukteere.

 Meyer mise aach uf phase tas ti ortotokse liturjixe kepeet tratitsioon tswaay tausent yoer alt is un is uf te xlisel fon te Alte Testamënt kepaut kep, uf te xlisel fon te antike xprooch filosoof, fon te helenix kreekix-syrixe literatuur, imbibiert in sich selepst ales was peste kepoer kept fon tëne heeven fon te mënxliche seel, richte ti mënxliche seel, richte erfiilunge in te ofëns fon te khëriche, im fayer fom Hayliche Keest.

:

 Sicher, te kanse kepeete is een model fon hooche poësii. Fer tiise thesis konfirmeere is es kenuuch se erinere tas ti orkaniseyert systematixe rime ëyerxt ketrof kept neekst in te liturjixe kepeet tratitsioon fon te khëriche, im Akathist fer ti influëns fon en pextimte dynamik un emotsionaal tiwersiteet fer ti ausxtëlung fon te mënxliche seel-soo kenënte trope un mustere. Een fon tiise mitel is ti persoonlichkheet, tas petayt, ti karakteristike un aktsioone fon leepëntiche opjëkte orer fenomeene aan wëne. Tas kreeste payxpiil fon te penutsung fon te persoonlichkheet in te Piipel is ti influëns fon tëm hayliche profeet Mooses, te Kot-Siit, woo im 32. kapitel fom Piipel puuch fon Deuteronomio xteet, woo te profeet ti himele un ti ëyert aan ruuft fer sayn wërter se tsayche:

Ti Heechste Theotokos. Natiirlich, in

poësii eksistiire spetsiaale mitel fer

Tuu oore këpe, O himele, un ich tuun .

 xpreche: un heere. O ëyert. ti wërter fon .

 Fer en ortotokse ferxtëntnis fon te substans fon tee frooch mise mer uns erinere tas ti ortotokse liturjixe tratitsioone en ausxprechung sin fon te tiif erleepnis fom leewe fon te khëriche im Hayliche Keest, tas tas kepeet net ploos un net soo fiil en retsitatsioon foer Kot is fon unser ferlange, net en list fon unser neetichkheete ore winxe woo fer ti himlixe chanse kexikt kewe. Tas kepeet is iwer ales tas kehaymnis fon te kemaynt mit unser Kriatoer. Es is een kroos akt fon kriatsioon .

xpreche; un heer, O Ëyert, ti wërter fon mayn maul (Deut. 32:1). Te Sankt Gregorius te Theolook, woo Konstantinopel ferlaat hot un sayn letste wërter fon troost fer sayn trup aus xprecht, un xprecht en apxlus fer sayn tëmpel. Natierlich, weer te profeet Mooses, weer te Hërkot, ti Eyert ore ti khëriche mauere als leewent mënxe aan kesiin hon. Tii hon in te xprooch fon sayn tsayt kexproch, fon poeetixe pilter, woo ti petaytung fon tëm ore tëm ewënt fom priiwat ore puplixe leewe unerxtitse wole, un hon tiise opjëkte ore ewënte ti propleeme fon en animoose opjektiif kep. Es is kraat mit soo en persoonlichkheet tas mer tas Kreest fon Kristus in te ortotokse liturjixe kepeet tratitsioon aan nëme, in unser kepeete fer tas kostbare Kreest. Soo wii in ale kepeete fon te ortotokse khëriche, preserweyert tas kepeet en strikt kristlich-sentrismus. Tas sentrum fon yeete ortotokse inlaatung is Kot. Wën mer uf phase licton fer ti wërter fon thic  aan heere ti wërter fon tëm kepeet tan tuun mer ferxteen tas mer am ferlange sin tas tas Kreest uns retuer pringe khan "torich ti kraft fon unser Hër Yeesus Kristus, woo uf tich kextorep is [tas petayt, uf em Krees], woo runer kang is in te hëlle un hot ti kraft fom Taywel ketraan, un hot uns tich kep, sayn eereliche Kreest, fer e miine wëch xafe." Soo, is ti kwel fon te wunerlich kraft fom Krees Kot selepst, woo uf em Kreest kextan hot, un es is kraat tsu tëm woo mer uns im kepeet wende, sayn ausxprechung in xeene poëtixe forme fine.

 :