Een Weg fer de Kotliche Realisatsioon .

 Een Weg fer de Gotliche Realisatsioon .

Sit 1

Fer de  aanbetung un liip fer ti  keseechent ( abençoado )erinerung fon te Bhagavan Shrii Dadaji Maharaj

INHALT I. Was is de kaystlichkheet? ... 11. Taachliche ërepxafte fer tas kaystlich leewe se promoweere ... 15. Kepeet ... 15. Mitlayt ... 17. Woerheet ... 18. Egoismus ... 19. Klaawe ... 20. Eksaminatsioon ... 21. Anere relichioone ... 22. Te norm fon te moraaliteet ... fon te leewe III7. Sosiaal orkanisatsioon ... 22. Sosiaal orkanisatsioon ... 22. Atman, tas kotliche selepst ... 31. IV. Aanpeetung ... 39. V. Tas layte ... 47. VI. Okkultismus ... 51. VII. Binding un liwren ... 57

Sit 10 VOORWORT Te hayliche tëmpel un ti ermitaaje in China, woo te autoor foer yoere iwer ti doktriin fon Latiin Amëërika mediteyert hot, is in ti ketanke rin kang woo in tiise kleene aarwat kexmis kep waar. Etwas xpeeter, hot eyer tas fer sayn Heechste Priister, Tashi Lama, kexikt; noo heyer, sin se fon budistixe aphostele iwersetst kep fer fon sayn xtutënte penutse. Mayn puplikatsioon aach nutslich sin un al ti eerliche westliche asileente inspireere woo ti WOERHEET liipe un ti woere ufmunterung fon te arixe kluucheet pekhant mache, inspiriert fon te xterne rishis fon te antike welt.

s. 11 I. WAS IS DE KAYSTLICH? Soo wii ti fixe waser liipt, un ti miseerie kolt liipt. Soo wii ti muter sayn khint liipt, soo tuut Kot ti aanpeeter liipt. (Kabir). Te mënx leept in Kot wii ti fixe im waser, orer wii ti welche tas meer keheere. Tas Kotliche Wesen penetreet te mënx inwënich un auswënich, wayl Kot in ale tinge is, xaft torich ales un unferkënglich ales iwertreet. Ploos en hërlich man khan Tee wërklich khëne, un ti khëntnis macht noch mool ti liip tsu Tee, woo te heechste xtel fon te ketanke is woo ti seel uf te Eyert kriin khan. Weer is kaystlich? Tii woo sich erinert hon tas weltliche interese un ferkniichung inferioor sin un mise unerxtitsung kriin fon te kaystlich forterung fon te seel, fon te net-rituaale forterunge un fom woere wëns, rechte un interese fon te seele. 11

Siit 12 fon anere, wii wën se unser aychne weyere.

Awer, iwer ales, ti kaystlichkheet petayt ekstra penetratsioon — woo in te alte tsayte iwertraype mus —

1. tas yeete leepëntiche kriatuer is Kewise, oone ën un unxtërpliche, .

2. tas te KAYST te hër fom khërper is un is fon tëm unerxiitliche, .

3. tas te ketanke unferënert, unbefërept, eewich un apsolut is.

Fer kaystlich sin, prauchst tuu nët fon te wëlt aus rayse. Ti selwich kaystlich woerheet woo ti xlisel fon te keselxaft formt, is aach tii fon te eensichst: ti ausxlus is net en kaystlich kwaliteet.

Es mus erinert kewe tas khee aanpeetung, kepeet un aanpeetung komplet sin oone ti khiner fon Kot, ti mënxheet un ale sentimënte se tiine.

Te woere kaystlich man xpiirt tas eyer Kot keheert, ekaal woo eyer is. En keleechenheet fer ti ketanke un ti xeenheet samele.

p13 De frooheet in te presëns fon Kot in te natuer khan nutslich sin un uf muute; Ti eensichst, awer konstant in te welt leewe, fer ti ferpesere un ti empowermënt, is en xlechtes tings woo net tayn ketanke helfe sayn kans ausxprechung se fine. Ti materia is en manifestatsioon fom Kewise un khee xlechtes woo se richtich ferxtan kept. Ti Insel is fon sayn kaystliche heechste runer kefal, wii se aankefang hot ti materia net aan nëme un ferkese tas te Hërkot soo omnipresënt is in te materia wii im kayst. Wayl Ëyer is wërklich te Ale Kot (Kham Brahman) 13 .

p 15 TAACHE TAACH MIT DE SPIRITUAAL FOERXRIT FON LEEWE Weer tiifsinich trinkt fon te dharma – tas universaale kesëts fon te kerechtichkheet – leept froo in yeete aat, wii sayn ketanke froo sin. Ti kluuche suuche imer sayn frooheet in te lërne. Te soon is fer ti noye proklamiert kep. Buda. Peet moynts un nachts. Es kept khee sin fer fest un xteen reekele in se xtele fer tii woo een hërlich leepe hon wole; awer tas neekste pilt is fon fiile mit ekstraordinaare resultaate noo kekukt kep un is tesweche ti weyert fer yeete eene woo sich aanxtrëngt fer ti woerheet se pesuuche, sich aanxtrënge fer torich sayn aychne eksperimënt se ferxteen un frii uf te moynts tsayt foer te aanfang fom taach peete. Een kesunt khërper is aarich wichtich fer tii woo tas erkhëne wole. Hat yeete taach ëse, tiif atme, frixe luft. Bad un frixe, sauwere, eenfache un nutsliche ese tuun ti kesuntheet hëlfe. 15

Siit 16. Du tayn aue uf mache fer tich foer perayte fer se peete un tich traan hale aan Kot, te Retner, orer ti inkarnatsioon woo tayn hërts wil aan peete wii te kepoer Hër. Solemn insistiire: Ich tuun mayn friit un mayn hërts rayn hale; Ich wil mayn zung uf phase; Ich wil mich pewusst sin tas ti kans welt mit ale essentiale kriatuure representeyert te keliipte, alte un alte Kreewer, woo se fer unser erkhënung un frooheet kemacht hot. Ti printsiipie woo mich hayt rechiire, mise kerecht sin, oone xaate un oone wuut un xwachheet. "In te elste xrifte fon te Insel, is tas wort fer kepeet sandya, woo ti tsayt fon te fersamlung petayt", woo moynts un awentuur petayt. "Albenddämmerung, wën tas licht un ti tunkelheet sich trefe. Tiise xtune waare als haylich aan kesiin kep un ekstra fer ti kepeet un meditatsioon, un fer ti layt woo ti taachliche praksis fon "Twilight Kepeete" praktisiire.

Siit 17 Ferkheert, waar es net richtich aan kesiin kep, wayl an tëm taach hon se net eerlich un eenfach sayn ketanke fer te Hërkot fom kanse leewe kexënkt. Tas kepeet sol noo kekukt wëre mit meditatsioon. Te kayst woo ale weltliche ketanke ferxwun hot un is fol mit frooheet un teemuutichkheet, is in te aanpeetung se tënke iwer ti hërlich form fon en inkarnatsioon fon Kot un ti kexichte fom leewe in tiise inkarnatsioon — wën mer Yeesus Kristus, Gautama Buda, ore Sri Krishna kenënt kept — wees tas Ëyer ales fon te hërts fon te hayliche in kextëlt hot, woo Ëyer ales fon te hërts fon te hayliche hërts kextëlt hot. mitlayt. Im taach, wën mer unser flicht, unser aarwat ore en anere aarwat aus fiire, mise mer uns fersuuche uns erinere tas mer ploos gast fon tëm keliipte welt sin, un tas yeete persoon un tier woo mer trefe, sayn aychne spetsiaale opjektiif hot in tëm kotliche welt woo te Hërkot en ofëns sin wil. 17

Siit 18. fon tëm selwiche kayst woo in uns leept un, tesweche, mus mit soriche pehantelt wëre. In tëm licht fon tëm mitlayt un erkhënung fer ti anere, is ti folëkse ausxprechung fom Buda kemach kep: "Yeete mënx treet eep er kewun kept, yeete mënx hot pang fon te xtërpung. Tuu tich selepst in te anere sayn plats xtele, un tuu tuust nii mee xmayse ore um pringe. Yeete mënx treeme. Te pol, liipe ti anere, trefe un wilt tich selepst sin." Woerheet. Tas petayt tas ti lipe ploos xpreche iwer was mit tëm hërts xtimt, tas petayt, ti eerlichkheet in te relatsioone, een atituut iwer ti anere woo mit unser ketanke xtimt. Ti woerheet fon te xprecher is tas haupste kepoot fon te eewiche dharma, tas printsiip fon te kerechtichkheet in tayn welt welt. Tes weeche, unser xprooch is laycht, eerlich un kesunt, un nimant praucht ins bet keen. Los uns in intianer friit un harmonii mit te anere leewe un fer tas kuutes fon ale. Ti kerechtichkheet un ti mënxliche kefiils solte ti haupste printsiipie fom printsiip fon te kerechtichkheet uf te kans welt sin. Tes weeche, unser xprooch mus laycht sin, eerlich un ketultich sin un sol nimant xaate mache. Los uns in friite un harmonii mit te anere leewe un mit hale fer tas kuutes fon ale. Ti kerechtichkheet un ti mënxlich mitlayt sole ti lënkungs printsiipie fon unser alte leepe sin

sit19 Te man woo Kot liipt, mus mitlayt un kuutheet aus lëye fer ales tepay se tuun. Tas kefiil fon sayn aychne superioriteet is ti xlimste xwiirichkheet fon te kaystlich kesets (Dharma). Wën mer im kayst imer ti xlisel fon te kans leewe pewusst sin, tan khëne mer nimant hase ore ferachte.

Awer, yemant khan tas net mache, mit te koleke interakteere un sich in harmonii fraye, tan is es peser ale ferpintunge mit tëne uf mache, pis yemant sich erinert tas ales Kot is. Egoismus. Imer uf phase keeche ti egoismus, tayn aychne hoochmuut, woo te kreeste faynt is fon tëne woo een kaystlich leepe hon wole. Tuu tich uf phase! Egoismus is eere, aspiratsioon; es is te xmal sin fon "ich" un "mayn". Wën mer tas taachliche leewe fray mache wole fon te tentëns fer ti opjektiife un ti xlëchtichkheet in yeete form se xpiire, in te imer kreesere wunx fer ti reinichung un wiltnis in yeete tsayt .

20 Fer opfere fer ti anere mache, mise mer in yeete aat noo lose ti kleen egoismus aan nëme. Es kept een petaytungsful wort: “Wën etwas im himel orer uf te ëyert këpt woo sayn ëngele xwach macht, is tas ti egoismus.”

Opfer un selepst-fernichtung - yeete taach fernichtung fom sentimënt fon "ich un mayne" - sin essentiel fer te kaystlich wakstum, wayl tas kesëts fom opfer fer ti anere is en notwënich konditsioon fon unser sin un ti reinichung fon te khërper, ferxtant un seel xnël macht. Tas heechste opfer — ti wilichkheet fer sayn leewe kepe fer en altruistix sache, fer ti WOERHEET un fer tas kuutes fon ale — kept foer kexlaa torich ti xnël khëntnis fon Kot fon te rëtung, woo Moksha kenënt kept, ti frayheet.

Klaawe: Tënk mool. Fertrau uf ti unfertiint gnaas fom Hërkot im kepeet, in te ërepxaft un in te intiaaner kemaynte mit iim, woo tas tayn kesuntheet, wëns tuu tich fine tuust un tayn prosperiteet petrefe hot. Ruich yeete taach in een sicher un hofnungsloos umkang.

21 Een xtel fon te ketanke, oone planse un planse tsu wayt foer heyer. Ich sin en strikt aanhënger fom kesunt ferxtant, woo ruich un unkeweenlich leewe keeche ale unkeweenliche aktsioone un kontitsioone fon te erlaupnis, mitlayt, priiterlichkheet, mënxheet un kuute wile un te unfertiint un troy weech fon Kot. Te Hër erkhënt unser neetichkheete un ferkheerte sicherheet keeche tii woo ich teemuutich klaawe un aanxtrëngung fer iim tiine. Te taachliche xtuutium fon te woerheet. Lees yeete taach woo een kaystlich karakter hot. Wën te khërper, te klang fon te taachliche koch fernicht kept, xwach kept un xtërept, kept ti seel aach kemacht fer sich an ti neekste ese aan kewe, an te ufmunterung un reinichungs klang fon te tank woo se iwertraypt wën se in te anere Woere Klang kefun kewe ti kroose inlërnunge fon te xrifte fer ti wise woo Kot realiseyert hon. Fer te bh se stoppe un tan fer ti sayte yeete taach .

22. Tës wëche, is es kuut een ore tswaay sayte yeete taach fon te xrifte leese, wii Evanglia, "Kriist sayn nookhomer", Bhagavad Gita, ore Moulana Rumi sayn Masnavi, woo te taach is foer em xloofe in te nacht. ANERE RELICHIOONE: Wii sole mer uns mit tëne um hale? Yeete kroos relichioon hot ti liip fon Kot, kluuch un haylich, ketsaycht; fanatismus is ti heechst fon te ignorans. Ti Bhagavad Gita lërnt: "Ti layt keen tsu Kot in unerxiitliche aate, tii khëne Tee in ale aate aan peete, un sayn aanpeetung is aan kenom kep." Un, "Kot tuut sich fer te Hayliche in te selwich aat tsayche wii Ëyer fon tëm in klaawe aan kepeet kept." Weer saat: "Tas is te eensiche weech" ore "Tas is ti eensichst woere inlërnung", hot net ti woerheet ferxtan woo Sri Krishna in kelërnt hot. Es is taytlich tas .

23 Ti woerheet, wayl se oone ën un eewich is, khan net in een pextimt klaape, puuch orer relichioon pextimt wëre.

Ti woere relichioon petayt en unpexripne liip tsu Kot, tsum Kayst un tsu ale sayn oter: te AVATAR, ti kotliche inkarnatsioone, ti profeete, ti wise mëner un ti hayliche. Soo, wole meyer oone xlechte klaawe, fanatismus, klaychmeesiche picher leese, un, in eere fer ti hayliche plets, profeete un siënter fon te woerheet, xpreche fon yeete kroose klaawe uf te welt.

Te mënx khan sich fest aan ti relichioon hale woo eyer uf kepoer is un uf kewakst is, un noch, respëkt fer ale anere hon. TI WOERHEET is tas licht woo fom kesicht fon te keliipte xtraalt un ti aanpeetung un aanpeetung fon te welt aan lënkt. Es waar Kot, te eensiche Hër, woo mit te xtim fon ale AVATARE un profeete fon te ferkangheet kexproch hot. Tesweche, weyer es unkluuch fersuuche anere um se hale, un aach sintlos wën yemant sayn aychne aristokratii uf kewe wolt, wayl tas is ti selwich hooch un fundamentaal woerheet..

24. Ti mental woerheet is kextëlt kep wii yeete aner; es is nutslich ti auslënter form ënere. Te eerliche woo Kot suucht, khan Tee imer in sayn aychne relichioon fine. Awer, uf te aner sayt, is es important en anere relichioon xtuteere, neewich ti aychne relichioon, fer ti woerheet un ti xeenheet woo se aus lëye, se ëntkeen, wayl ti subtiile ferxtëntnis un ti erkhënung fiile fanatismus fon ignorans un ferkheerte ferxtëntnis iwer auslëntixe inlërnunge un kewoonheete wech xafe. Ti relichioon is te kanal fon te eewich un uneerlich woerheet, un ti kaystlich persoon khan klaych un eerlich mit hale in te sympatii mit te aanpeetung un kepeete fon anere klaawe. Te norm fon moraaliteet: te kaystlich mënx khan net in anere aate xafe wii moraalix; tas is normaal un natiirlich fer tëm. Awer was fer leepe is moraalix un imoraalix? Orer: Was is moraaliteet un was is imoraaliteet? - Tausente sayte sin iwer tee xwiirich frooch kexrip kep, un jetz...

25 Keweenlich, khee tswaay layt sin sich eenich iwer sayn itee, soo kaar ti profisionaale fon te etika un filosofii. Ti liip un ti respëkt fer ti woerheet xteen foer wii ti haupste elemënte fon te moraaliteet. Wëns tuu een aktsioon fer sayn moraaliteet proope wilst, froo tich selepst: “Is se fon te liip inspiriirt?” orer “Is tas mit te woerheet eenich?” - Tas kewise is net imer en unfertiint kuutheet. Fërtich moraalix, noch net en unkeweenlich meechlichkheet, wayl tas kewise fon en kanibal konfirmiert iim tas es kans moraalix weyer en frëmte man um pringe un ese, un te kewise fon en fanaatixe pathan saat iim tas es moraalix weyer en kafir se raupe, wayl er en infiel is. Awer, tiise aktsioone khëne net moraalix kenënt wëre, wayl tii sin nët fon te liip un fon te woerheet kexikt këp. Een aner sicher proop fon moraaliteet is te altruismus, awer soo wii ti liip im hërts fon te altruismus is, soo is aach mit te proope fon te liip un ti woerheet. Diharmoni

26 Ti unruychkheet un unruychkheet uf muute is sicher imoraal. Ti kroose wise mëner fon te antike tsayte hon kesetse kextëlt woo ti mënxe paysamer pringe solte fer ti xwiirichkheete fon te weech wëch xafe un friit un harmonii se hëlfe.

Xpreche iwer een sache fon xpoote, sayn aychne mënung fer ti anere in xtele orer een aner sayn mënung aan fange fer sayn imaterial superioriteet wëch xafe un tas se tsufriite lose, khan net moraalix kenënt wëre. Es mus erinert wëre tas ti argumënte tuun nii yemant iwerleye. Tuu tas hërts fon tëm woo aan heert, nëme un sanft tëne sayn ferxtant aan ruufe; een kluuch persoon tuut ploos tiise aat penutse. Ti moraaliteet xtelt sich foer tas pëste fon ale leewente kriatuure, un soo, is te itee fom "Adhyatma Yoga" mee tas kolektiife wii tas intiwituaale nirvana: ti eewich frayheet un frooheet. SOSIAL ORKAN: mëyer wole ales liipe un nët liipe, ale foerxtëlunge .

Leepe rechiirung: 1. Mach kuutes fer ti anere oone etwas tsurik erwaare, ti eltre eere un ti layt woo layte un ohne hilf sin, uf phase.

Sit 27 Tuu ti haut farp, ti kaste orer ti klaawe ap lënke, un siist ploos een Kot in ale tinge!

Ti kluuche lërne ti ferkangheet tas es ploos een weech kept — oone en sekunt — woo ale organisme petreft un animeert. Meyer al atme ti selwich luft, leepe uf te selwich ëyert un trinke tas selwiche waser; unser khërper is fon te selwiche elemënte kemacht kep — kolt, waserstof, usw. — woo pluut fon te selwich farp produtsiire.

Uner tiise umstände, khëne ti sosiaale unerxiite tas kewicht hon woo fiile fon uns tëne këpe? In te kaystlich un kaystlich welt fon Wer uf te welt khome khan net eene heecher in te rang xtele, en anere niter. Ti woere superioriteet fon te kaystlich khëntnis un te nivel fon te tiinst woo yemant fer sayn mitkliiter këpt, hëngt nët fon tëm pesitsung, titel orer raychtum ab.

sit 28 2). Tuu nii ti kaystlichkheet fer ti anere preetiche fer sich aus xtële; xprëch ploos was neetich is un oone wërter woo nët neetich sin. 3. Fermixe ti leetichkheet uf yeete prays: penuts tayn tsayt, tayn prosperiteet, tayn ketanke un tayn aktsioone in te peste weech un tuu imer ti aanxtrëngung un ti kluucheet noo keen foer te inerlich letharkii, wise tas ales fliist un tas Kot te eyerxte is un te kreeste klaawe hot uf unser friitliche xtune. 4. Yeete taach en teel fon tayn leewe fon te kariteet ferprayte - es mus net neetich sin - tich selepst mit em kexënk këwe un te empfänger seechne. 5. Sii ti petaytung fom alte leewe in alte tinge un im eenfache leewe, suuche un pekhant mache was persiist. 6. Ti liip tsu te natuer, ti kunst un ti literatur kultiweyere, fer Kot un tayn mitkliiter se tiine, un aach tayn kaist uf heepe.

s. 29 7. Jete taach mediteere un ti tinge unerxiite torich tas taachliche leewe. 8. Troy erfiile tayn pliinte fer ti familye, tayn lant, tayn frooheet un ale leewente kriatuure. 9. Mach ti kreeste aanxtrëngunge fer net wuut se hon, fer ti xpanung, ti erkhënung, te has, ti tentënse un ti inklinatsioone un ti unkerechtichkheet se fermixe. 10. Imer spetsiaale respëkt un eere tsayche fer ti eltre un eltre, fraae, priister un mënxe fon ale relichioone un hayliche plets. 11. Tuu tayn liip in kehaymnis, persoonlich, kroosmuutich un oone selepst kontrol penutse. Ale liip is loop, awer "tas kreeste kexënk is tas kexënk fon kaystlich kluucheet". 12. Angst orer neekste ketanke un kritisie tuun ti kesuntheet xaate mache un sole fermixt wëre. Hast yeete mënx orer tënkt tas tuu tich heecher wii ti haylichkheet, ti raynheet, ti kaystlich kluucheet, orer .

30. In yeete aner aat, petayt tas en xtroof keeche tas kesëts fon te liip un Kot. Tas licht fon Kot xteet ferxtekelt in yeete mënx, in yeete opjektiif un in yeete ewënt. Es is ti flicht fon te kaystliche tas ferxtekelte licht produzire.

)Siit 31 tas III. ATMAN, TE KOOTLICH SELF Ëyer is te eensiche Kot, woo kextërekt is, woo in ale kriatuure ferxtekelt is, penetreere ales, tas selepst in ale weere, Tuu uf ale aarwayte uf phase, in ale kriatuure woone, Te tsayer, te peopachter, te eensiche... Los uns tas kroose Hër fon Hër sin, Ti heechste kotlichkheet fon te kote, te hër fon ale hër, te heechste iwer, . erkhëne Tee wii Kot, te Hër fon te wëlt, te adorable. (Upanixe) Ti present is nët ales; es waar en ferkangheet un es wërt en tsukhunft sin - imer noch. Wën tas wërklich soo is, wii khan tas selepst-fertraue woo ich sin, ploos fer ti present keheere, oone ferkangheet ore tsukhunft? Tës wëche, xteet es fer ATMAN, te kotliche selepst fom mënx, tas Ëyer ( Ele is, waar un imer wërt sin.

32 Mayn aychne erleepnis hot mich kelërnt tas te ketanke is heecher wii te khërper. Yeete fiisixe situatsioon khan sich ënere wën een entsprechende ënerung in te ketanke pasiirt. Te khërper fon een entfluut un unertrikung man wërt xwach un een last fer tëm; te khërper fon een froo un kaystlich orientiirt persoon is laycht un kesunt. Is etwas woo noch heecher is wii te kayst? Manich mool, khan yemant net te ketanke traue; es wërt kraftlos un ferxwun un tuut sich foer xtele tas "ales ferloer is". Awer, in tëm momënt, kept es en licht woo uns net pekhant is un unkewaart unser ketanke, woo ferxwun sin, noo rechioons fon ruichheet richte. Al ti soriche ferxwine, ti propleeme wëre kelos, un te knoop fom xiksal wërt uf kexpant. Meyer mise uns imer erinere tas te mënxliche kayst khan ploos seltne raus suuche sich selepst opfere orer sich selepst kans ap lënke. Ti kraft woo soo een aktsioon bringt, .

33 mus tan mee wii tas ketanke xafe. Woo khomt ti inspiratsioon? - tiise heechste kraft is tas licht fom "Atman", tas licht fom ketanke woo torich te ketanke xtraalt. Ti kaystlich erleepnis fon "Kot" tsaycht tas ti welt net fon xlechte natierliche krafte rechiirt kept. Es kept khee tswayfel tas es en pewusst kraft kept woo, in tsayte fon te ferxtant, uns pis an ti realisatsioon fon te heere nëmt woo kaystlich friit un en tiif insicht ins leewe kept. Prutsëns un persoonlich ëntxlus nëme net imer tsu wunerliche leepe kontitsioone. Manich mool, unser ketanke tuun net kuut funtsioniire un tuun een kefeerlich weech aan nëme; awer ti kotlich kraft tuut in xpringe un mer wëre fon een fal keret. Meyer khëne soo kaar unser aychne intelijëns wii mitkliiter erkhëne un yeete taach kluuche layt trefe; un noch, wii een resultaat fon kaystlich ignorans, tiise kluuche mëner khëne uf tëm weech sin fer moraalixe orer kaystlich fernichtung se mache. Wii tas geet,

p.34 tas mer fon te xlëchtichkheet, fon te frayheet, fon te xlëchtichkheet fon te macht un ti hërlichkheet, orer fon anere xlëchte tinge keret këpe? - es is ti kotlich kraft, woo uns fiire un uns erhale tuut. Ëtliche nëne tas "Rama", anere Kot. Es is net fer uns se frooe warom Kot etliche fon te xlëchtichkheet un fon te xlëchtichkheet retuer pringt, anere anschiins net. Mëyer sin nët ferantwortlich fer Kot se richte. Fiilaycht hon mer noch net sayn orientiirung kesuucht, un hon mer net aan kenom; mer hon noch net unser hërts aus kexproch fer te fliis fon sayn licht. Awer es kept tsayte fon tëm xlimste materiaalismus woo uns fon tsayt tsu tsayt aan fange, wën mer keeche unser peser natuer xafe, fon te kaystlich woerheet ap lënke un fersuuche uns rache, unfertrauliche ore liiplich sin: Kot wërt net lang ferkes kewe! Tee tuut uns imer hëlfe. Es is mayn aychne erleepnis woo mich saat tas Kot IS. Ich hon khee tswayfel iwer tas fakt. Un Kot is eens oone een sekunt. Ich wees nët iwer ti presëns von

Siit 35 ( finef un traysich ) Te himel un ti hëlle. I. Ich wees ploos tas ich mich im himel xpiire wën ich mich an Kot erinere, wën ich mayn hërts fer iim aus xpritse ore ti kemaynt fon tëne woo iim liipe, xpiire. Tee in liip un meditatsioon aan peete is mayn kreeste frayt.

Un es is aach en erleepnis woo saat tas, sich fon te woerheet ap lënke, an yemant anere wii Kot traue, tas ti rëchnung, ti ferfluuchung, ti ambitsioone ore ti egoismus, wën ich mich in tëne lose, en ketanke un en kefiil uf muute woo ich mache. Ruuf tas "hëlle". Es is een kontraktsioon fom hërts. Ich wees tas Kot ales petreft. Manich mool manifesteyert Ëyer sich wii SIN, kewise un frooheet. In momënte fon kreeste aanxtrëngung fer Tëm, tuust tuu tich erinere tas Ëyer aleen is. Te kroose uf kefërept wise man fon te antike Intias, Vasishta, saat: "Te Hërkot is nët wayt wech un nët wayt wech fon unser richtung: Te Hër is te leewent KEEST. Ales is in iim, un ales is fon iim uf kextii. Ëyer is ales un iweraal un mit ales; Ëyer is ales un iweraal un mit ales;

Siit 36 ​​Es is inerlich in ales un imer een un tas selwiche. Es is eewich; Ich tuun mich foer tëm xmayse! Al ti kriatuure tuun Tee fer imer in kayst un hërts aan peete un in te pëste aat. Te kroose Kot un te Heechste KEEST, awer, ferxtëntnis torich sayn fest klaawe, xikt se am ën en meetche fon sayn liip tsu te erkhënung... Tas is te hayliche woo yeete taach ti mënxe un ti kote uf phast torich kepeet un opfer, torich ti almoos un ti recitatsioon fon te xrifte in en presiose aat. Tee tuut imer tat hin khome. O liipe froynte, fliit fon te fiile winxe fon ayre hërtse, woo ti seel imer ënere un uf muute, un xpiirt aych aanxtrëngt - in ruich meditatsioon un hayliche xtuutium - te xtaat se kriin woo tëyer in ayre aychne sin kuke tuut, erkhëne, un keseechent wëre un keseechent wëre fer imer. Erwakst, liipe froynte, fine te hër un, torich ti selepst kontrol, ti meditatsioon un tiine fer ti anere, entfëre te kroose juwel fon te eewiche friite, de ATMAN in aych!

s. 37 Yeete eene woo Kot wërklich liipt, tuut tee nët ferkëse, soo kaar wën eyer sich mit weltliche pliinte orer atituute khimere tuut. Kot mus imer pay uns sin - aach im alte leewe: in te aarwat un in te friirixe tsayte, im kantoor, uf te rees ore te hëm! Wën tas fayer fon te liip im hërts aan kefang kept, is ti teelnung tswixe weltliche un kotliche leewe net mee meechlich, un es khan aach net mee en teel kewe tswixe inerliche kaystliche erleepnise ​​un te auswënich ausxprechung fon te persoonlichkheet. Te Heechste Shankaracharya, woo en uf kefërept mënx waar un eene fon te kreeste mëner fon te welt, hot tas inerliche un auswënixe leewe als eens un ti selwiche un unfertayltlich aan kesin.

Siit 39 IV. Aan peete. Te kluuch, te perfëkte, . Ti weech heecher wii te man . Loop tee mit wunerliche hymne . Un singe: "Weer!" Meyer pesuuche tich, Heechste Wesen; Tuu gnaatich mit uns sin! Ich wil tich erkhëne . O kroos, un tayn tsiil! Ich pesuuche aych foer mich un hiner mich, tuu woo ale tinge penetreest - Wayl tuu pist ales! Tuu pist te fater fon ale tinge . Bewegung un ruichheet; Tas eensiche tsiil fon unser aanpeetung, . Tuu woo heecher pist wii ti heechste! Ich fale in liipe un aan peete an tayn fiis, Un ferlang tayn fertsayung, O Hër, Wëyert fon ale liip! Soo wii een fater sayn soon fertsayt; een froynt fer een froynt, . Een liipe tsu sayn liip: Soo, fertsay mich, kroose Hër! (Bhagawad Gita) Es këpt tswaay sorte aanpeetung, een heecher wii ti aner. Preliminaar aanbetung

Siit 40 te ketanke tuut ti seel foer perayte fer ti heechste inlërnunge un instrutsioone aan nëme, tas tii tan in te aanpeetung fon te heere teel nëme khan. Tiise heechste aanpeetung — ti aanpeetung — khomt fon te hërtse fon te aanpeeter tsu te Hërkot; tuu ferlangst noo en echte un tangibel unioon mit Kot, en xnël xprits fon emotsioone woo in te welt fon te ilusioone ferxwint un ti seel nakich lose tuut in te presëns fon te apsolut liip. Ti kapasiteet fer aan peete is een spetsiaal prerogatiif fon te mënxe. Von tiise tswaay sorte aanpeetung, is eene auswënich, een foer peraytung fer ti realisatsioon fon Kot; ti heechste sin en intianer kemaynte, woo ti realisatsioon fon Kot imer klaarer, mee tangibel un realiteet kept, pis am ën ti seel ti kans frayheet hot fon ale kroose restriktiif kontitsioone un iwerxprechunge. Eene is ti aanpeetung fom pekhante kot, te anere is ti aanpeetung fon te apsolut "Waarheet". Te eyerxte tuut ti seel rayn mache un këpt tëne en xpits puuch fon te uneerliche;

41 Te anere ferprënt ale ignorans un ale ferfluuchung un macht te KEXICHTE fon te Apsolut Selichkheet pekhant. Meyer mise lërne se ferxteen tas ti pilter, ti leere konfesioons un formule, ti hymne woo kesung kewe oone sayn petaytung se ferxteen, un ti faste woo mechanix aus kefiert kewe, weenich tsu te entwiklung fom kaystlich ketanke in te mënxliche mënxe helfe. Ti rol fon preeticher aan nëme orer iwer tayn kaystlich praktis mit yemant xpreche woo tas net mit echte interes ferlangt hot, is een feeler. Tuu in tayn leepe un in tayn wërter in lërne. Wën yemant in kontakt mit tich khomt un net ti sun fon te liipe in tayn presëns xpiirt un tich net en peser persoon lose tuut, tan pist tuu net uf em richtiche weech fer te keliipte sayn haus. Ti foer peraytungs aanpeetung wërt fon tiise ëyerste ëyerste xrite unerxtitst: 1. Ti aanpeetung fon te hayliche un layt fon ale lënter un zeite.

42. Ti aanpeetung fon te pilter — soo lang wii se sich mit te aychne xpiirunge ëntxlise — woo, mit te liip, ti kotliche unioon mit tëm hayliche weech woo fom pilt representeyert kept, suucht se erkhëne. Bilkwerke sin sentrums fon ratioaktiife xtraale un evokeere wisioone, kaystliche heere un psikixe heele. 3. Kepeet in khëriche un tëmpel woo mit en eerliche hërts kemacht kept. 4. Hayliche tëkste leese ore ti kexënke fon te hayliche mantras noch mool saan mit em opjektiif ti hayliche flame fon te kaystlich aanpeetung un liip aan fange. 5. Ti liip tsu Kot. Liip tsu te mënxheet, tepay ale leewente kriatuure. Liip tsu te xeenheet, un iwer ales: liip tsu te kotliche kluucheet, ti khëntnis fon Kot. Wën ti kotliche liip tas mënxliche hërts aan nëmt, ferxwine ti sint un ti kluucheet, wayl se net mee fon sayn mitkliiter ap kexnit kewe, wën se sintliche ore hayliche sin. Un tas sin ti wërter fon en kroose yoerkang un wise man, woo Kot erkënt hot, Srii Krishnananda Saraswati,

43 hot xon ungefeer 70 yoer tsurik in Intias keleept un hot kelërnt: "Te toer woo te suucher fon Kot in te Saal fon te Wisheet rin keet, is ti tsufriiteheet kenënt. Ti situatsioon hayt tsu taach is weenicher tas resultaat fon tayn ferkangheet (tayn kuute un xlechte aktsioone in tëm un foerxritne leewe), soo tas tuu net erlaupt pist teel nëme. Say tsufriite mit tëm." Yeete seel is am ëntwikele uner te soriche fom Hërkot un ti Kotheet – ti aktualisiirung fon Kot – too tefoer kept es khee uersach fer se klaawe. Tsaych tas wii een woerheet: was un woos tuu pist. Mach tas pëste woos tuu khanst mit was tuu hayt host un tuu ti sirkunstanse petanklich sin, tuu tich pewusst sin fon tayn kaystlich forterung, ti anere teemuutich lose, tayn ketanke in Kot ruich lose un in te WOERHEET leewe. Tuu nët erfolch suuche, tuu nët pang hon fon te xwiirichkheete, say ketultich un kluuch. Los net tas tayn liip un instinkte fray sin, awer richte dein manich mool.

44 fale im licht fon te ferninftichkheet. Tuu tich selepst in lërne un tayn liip kontroliire. Tuu nët fersuuche tayn aychne liip se fernichte; tii is plint un keet imer woo se kexikt wërt, too tefoer, fiire se in heechste un kaystliche weech. Een xtutënt waar fon sayn guru in kelërnt kep fer een kraap se xmayse. Te xtutënt hot 100 meete tiif kexnit oone waser se fine. Tee hot wayter 30 meter kefaar un hot noch khee kefun. Was sol tee mache? Tee hot tichter un tichter kexnit. Fertriknis, entmuutiche un traurichkheet sin in tiise situatsioone nutslos; ploos koraaj un te klaape tas ti tiifste fon te ëyert waser sin mise, khonte tëm helfe. Soo, tuu, woo ti WOERHEET suuchst, prauchst te juwel fon te Kotheet fine woo tiif in tich selepst ferxtekelt is. Un wën tayn aanxtrengung pis yets nët richtiche resultaate kep hot, tuu wayter xafe pis tuu Kot in tich fine tuust. Tuu tich erinere tas nimant tayn faynt is un nimant tayn froynt is, al sin ploos tayn leerer. Tii sin Dattatreya, te greeste fon .

45, te kreeste fon te Avaddhuts (sicher fon te woerheet) hot sayn lërne in te kaystlich leewe fon te xlange, fon te xlange un fon anere tiere kelërnt. Wënst tuu mit anere ferpinst, solst tuu tayn tsiil sin friit, ti kaystlich frayt: "Ales is Kot - un tuu pist sayn teemuutiche tiiner!".

47 Kapitel V. Am layte Fer tii woo te Eene in ales siin, kepts khee entxënung orer layte. (Upanishad) Ti umstände tuun sich net imer noo unser winxe ëntwikele: tas leepe pringt mee ferwunert entxënunge wii erfiilte erwartunge. Warom sole mer net layte unich te rechiirung fon te liipliche proot? Soo, fon woo khome unkeweenliche xlechte situatsioone? Soo wii Swedenborg saat, is yeete kans fon fiile eenheete komponiert kep, woo yeete eene, uf te basis fon Aufbach un sayn propleeme, tas kanse in kleene kantiteete representeyert. Tas hërts is fon unkefeer 100 kleene lunge (xëlcher) kemacht kep. Es siit aus tas unser wile, unser mentale peweechunge, aach unkeweenlich kleene teele fon te kotliche wile sin.

tsayte.